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公共教學模式在西方哲學史教學中的應用

2019-5-28 12:23

  

  近年來,中國高等教育一直在探索新的教學方法,重視其在實際教學過程中的應用,並試圖突破傳統的獨白教學方法。現代教育技術和新媒體工具的應用,以及西方發達國家高校教學方法和教學方法的引進,極大地豐富了我國高校本科生的教學實踐。我國高校的“西方哲學史”教育往往堅守傳統教育方式,短少打破和立異,一些開設此課程的專業教育顯得枯燥乏味,學生學習愛好缺乏,在“西方哲學史”課程教育中探究新的教育方式勢在必行。

  一、一,公共教學教學模式的內涵與特征

  從字面上講,公共教學似乎是指由多個學科實施的公共、普通、大眾或教學過程,但事實並非如此。公授課並不是大眾課,在我國大學課程體系中大眾課是必弗成少的,比方政治大眾課、外語大眾課、大學語文大眾課、高檔數學大眾課、大學物理大眾課、職業規劃大眾課等課程,這些大眾課程的教學往往是由特定的教師擔當而受眾卻是來自分歧專業背景的本科生,公共課的教學方法較多元化。另一方面,我國對公共教育模式的界定仍然模糊,或者以公共教育為參照,或者將公共教育作為少數幾個簡單機械地完成課程教育的教師,這樣公共教育部門仍然是模糊的,或者把公共教育作為幾位教師完成一門課程教育的參考。公共教育方式在本科教育實踐中是非常困難和有用的。

  國內一些學者認為,“公共講座是在專業學習中進行的,一門專業課是由多名教師按照分工協作的原則進行的。“好幾位老師一起學習一門專業課程,學生們一起學習一門課程。”[1]和.這一觀念較為精確地界定出了公授課的底子內在,首要,公授課教育方式要使用於專業課授課進程之中,是針對專業課程而不是公共課程;其次,在公授課教育進程中由同一專業內部學科相同或附近的幾位教師一起完結授課,當然,假如專業外或校外有恰當的教師參加授課進程中也未嘗不可;最終,公授課是針對一門課程的教育,其人才培養辦法及查核辦法由授課組成員一起設定。上述公共教育的定義還有待進一步深化,公共課程不能簡單地分成幾種模式,不能簡單地由不同的學生從教育過程中分離出來,最終還需要進一步深化公共課程的定義,公共課程不能簡單地分成幾種模式,不能簡單地由不同的學生分開。需要注意的是,課程內容中只有不同的組成部分,這些內容都包含在整個課程體系中。如果我們失去了對課程的全面性有把握的機會,我們就會失去公共教育方式的意義。目前,國內高校這種教學模式的一個明顯缺陷是班子成員分散、分離。學生不能准確掌握不同教學風格教師的教學方法和教學內容。教學過程分散,無法達到預期的教學效果。由此,咱們將公授課教育方式界定為,以一門專業課的有機全體性為基點發揮專業內部具有相同或類似常識布景教育人員配備優勢分時段分內容授課的一種教育方式,在將此特定專業課程常識點打開的一起要重視課程理論的精深與全體交融,一起與學生構成良性互動,將學生反應的定見和主張及時吸收,不斷提高在公授課教育方式下的教育水平,而“怎麼完結‘前沿認識與根底認識、‘問題認識與文本認識、‘主講辦法與互動辦法之間的良性結合、良性互動,需求經過長時間的理論探究與教育實踐去發掘”[2]。

       invision 探索四十課程以一種主動學習的授課方式讓學員透徹的掌握和了解人的行為態度,以及自身所做的一切事情的出發點及目的,讓學員從一個更加獨特的角度,去提升生命中任何領域的結果,包括在家庭、職業生涯,關係,或財政狀況。


  | 公授課模式在“西方哲學史”教學中的應用

  作為一門具有高度邏輯性和曆史學理論的課程,傳統的教師很難在西方哲學史上取得突破。即使是多媒體視頻教學等現代教學技術的應用,也無法在課程的教學形式和內容上取得突破。也許“西方哲學史”課程的教師,不管是自己的研究者還是專業教師的教育,都可以單獨完成整個課程的教學。因此,在“西方哲學史”教育過程中,運用公共教育的教學方法是非常恰當的。作者討論了以下幾個方面。

  在列表的頂部,該團隊的建立是為了充分發揮集團成員的內部知識。“西方哲學史”教育的本科階段往往是以一般的方式進行的。其目的在於通過哲學的實踐,使學生對哲學的理解、分析和反思。知識教育不需要和研究教育一樣的徹底性,否則它只是哲學的學科、哲學學派和哲學家的專長。在教學過程中,要考慮學生的接受能力和接受能力,並根據他們的能力進行教學。實踐中的一件事是哲學部不同的教師都有自己的研究方向,很少有教師接觸到哲學的一般人才。在哲學常識構成和理論特長方面他們都有各自要點重視的范疇,在以公授課方式進行“西方哲學史”課程教育進程中就需求有不同研討布景及研討特長的教師發揮其教育優勢,活躍合作,構成的全體性的教育團隊,既能構成教育進程有機互補,又能使學生領會同一門課程不同教師的授課風格,激起學生的求知願望和學習愛好。

  第二,沒有必要固守理論的精髓,而是要豐富教學手段和教學內容。西方哲學本就是一門充溢思辨性與批評性的學識,而哲學常識與思維的傳達更離不開論辯與研討,比方蘇格拉底、柏拉圖等哲學家的思維就是在對話與論辯進程中誕生的,不同的研討者從各自視角動身對哲學史中的思維會構成不同見地,也就意味著思維的傳達自身會增加傳達者的了解內容,在“西方哲學史”教育進程表現得特別如此。“西方哲學史”教學應當分成幾個層面:1.傳播哲學知識。將哲學引入同一性理論領域,並將其准確地傳播給學生,是進一步理解哲學本身的基礎。2.沉浸於哲學。傳播知識不是“西方哲學史”教學的目的。必須讓學生獨立思考哲學的課題,學習哲學,面對思考理解哲學。3。表現出國際關注。哲學家不是不自相殘殺概念的創造者。哲學思維起源於其存在的時代,源於人們日常生活的細致入微,始終確立了在教育過程中對學生的哲學真實關懷的維護。

  第三,要樹立以學生為本、以學生為本的教育理念,作為公共教育開放的基本原則,構建一種適合學生不斷認同、消化和思考的公共教育方法。學生一直是教育進程的主體,教師起到傳道授業解惑引路人的作用,學生對哲學理論的承受和了解會有不同,但不管怎樣,要讓學生認識到“西方哲學史”課程是一個有機的全體,它不會因課組授課教師的不同而變得不成系統,所以授課進程采納公授課方式要表現出動態均衡的進程而不是僵死刻板的進程,課程內容聯接是有機交融的而不是機械湊集的。2011年,武漢大學為本科生開設的“測繪學概論”課程采納其時極為新穎的公授課教育方式,許多媒體對此事進行報導,其時這一課程由李德仁、寧津生、高俊在內的5位院士和別的5位測繪學方向的專家別離授課,這一課程的師資力氣可見一斑,也獲得了較好的教育作用。一個值得思考的問題是,這些教育方法是否可以在全國其他本科課程中推廣。假如能做到,咱們的本科教育質量必定有很大提高,但由於師資以及配套准則建造問題,直到目前為止在國內高校本科專業課程教育中還無法遍及開展,至於“西方哲學史”教育使用公授課教育方式仍需求不斷進行探究。

  三、公授課教學模式的應用前景

  哲學專業本科教學是一個系統工程,哲學學科不同於其他學科,它一般無法給出像其他具體學科那樣的確切知識和對問題的明確回答,哲學學科的這一特殊性注定了其在本科教學中總是處於一種對知識和思想不斷探索、不斷發現又不斷創新的過程之中,而公授課教學模式正好符合哲學學科這一特殊性,這一教學模式必將在本科專業課程教學中具有廣泛的應用前景。

  公授課教育方式具有其他教育方式無與倫比的優勢,它能最大程度地發揮專業與學科間師資力氣的優化裝備,將一門專業課分紅不同章節或不同專題進行教育更能統籌課程全體與部分的協調性,一起由多個教師一起完結也是一個教育相長的互動進程,進一步優化專業內部師資力氣,促進教與學的良性循環,與此一起,傑出的教育團隊建造也是提高一個專業的教育與科研實力的底子確保。受過公眾教育的教育也可以探索新的教育方式,打破專業限制。與學科相關的教師也可以將教師與顯著優勢結合起來。例如,美學課程可以與哲學,文學和藝術的教師結合,形成一個教學團隊。 ,將能夠在教學過程中發揮良好作用。國外一些高校也在嘗試以公授課教育方式進行有針對性的專業教育,比方,美國的芝加哥大學將政治學專業課程設定成不同的專題范疇,有政治學理論、美國政治理論與實踐、比較政治學、世界政治及世界關系以及政治學辦法論等,每一專題都有相應的教師授課,這樣既統籌了學科自身的全體性又統籌了學科內部的理論特征,不失掉不同專題的理論特征,這一做法對咱們公授課教育方式的構建和打開具有重要的啟示。

  公共教學模式在不斷探索和創造一個新的過程,其教學效果需要在具體的教學實踐中加以檢驗。

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